如何理解中國經濟災難未來會如何演變？ 是所有財經和時政評論家們都不得不說幾句的話題。 一個核心問題，就是中國的經濟麻煩會不會發展成為一場影響到所有人的災難？ 我的觀察是，由於北京當局不斷加大對「唱衰經濟」的言論管制，越知道內情的人，就越不敢說話，這就大大增加了從遠處看中國經濟的人的話語權。 也就是在這個背景下，有人斷言中國不會內爆，並大量引用局外人的言論來支持這判斷。...
玄空飛星根據房屋的坐向共分成24個坐向，每個坐向配合入伙元運產生不同吉凶。 最基本可分成大家耳熟能詳的： 旺山旺向（丁財兩旺） 雙星到向（旺財不旺丁） 雙星到山（旺丁不旺財） 上山下水（損丁破財） 以上是用正向中間開門來計算，若果加上開門方位、納氣口和巒頭呼應會有更多變化。 而九運特別之處是只有雙星到向或雙星到山兩種基本星盤，吉凶容易更為明顯。 前面提及是否適宜轉成九運樓其實主要會按山向和開門立氣決定，並不是全部處所都適宜或需要轉換成九運樓。 較簡單的道理便是九運樓也肯定不會全吉的，有吉有凶才合常理。 若果把24山正向和兼線等全部分別寫出來，已成風水著述了，其實日謙在過往已把九運較有利的山向作過介紹，讀者可回顧本欄相關文章。
①御守的內容物是什麼？ 御守的內容物，是由紙、木或金屬製成的「御神璽」（GOSHINJI），即神靈寄宿的護符（お札，讀作「OFUDA」），神社神職人員透過稱為「御靈入」（御霊入れ，讀作「MITAMAIRE」）祈禱，將神力注入其中。 ②御守可以打開嗎？ 御守封口處的繩結非常可愛，但它可不是裝飾觀賞用的存在! 之所以要在御守封口處打上複雜的繩結，是為了將神官透過祈禱獲取的神力鎖入其中，因此古來便認為御守的繩結不可解開，以免神力散佚。 ③御守的正確佩戴方式？ 御守的佩戴方式，一言以蔽之，就是盡可能貼身。 進一步，還可以根據不同的祈願來決定佩戴之處，例如祈求財運亨通的御守就綁在錢包上，祈求金榜題名的御守適合綁在鉛筆或書包，祈求良緣永結的御守則不妨綁在手機上，總之建議佩戴在視線所及處為佳。
2024年新的大勢到來了! 2024年進入九紫離火運，未來二十年社會發展最火爆的12個風口 2024年進入九運時代，這是一個很特殊很關鍵的時代
(更新至117期) 全一覧以團體，屬性，技能分類 排列組合：(團員/屬性) (特殊) 虚擬歌手會放在其卡片相對應的團體後面， 若果其團體沒有該虚擬歌手將會直接略過而不留上空格 *所有卡圖皆以特訓後顯示， 特訓前的卡圖請前往遊戲中或在其他網站進行對比 小小規則，圖片轉貼時不需要通知我， 但請 ...
擁有金山八景的 燭臺雙嶼，有夫妻石的美名。 相傳在很久以前， 有一位女人她的丈夫行船離家後就失蹤了，而她堅信丈夫總有一天會回來，於是每天在岸邊等待，等著等著．．．．． 一直都沒有等到丈夫，後來女人過世了，就變成一顆石頭繼續在原地等，丈夫回家後發現妻子已經成為一顆石頭 ...
アポロ計画（アポロけいかく、Apollo program）は、アメリカ航空宇宙局（NASA）による人類初の月への有人宇宙飛行計画である。 1961年から1972年にかけて実施され、全6回の有人月面着陸に成功した。. アポロ計画（特に月面着陸）は、人類が初めて有人宇宙船により地球以外の天体に到達した事業で ...
上海，春秋屬吳國。戰國先後屬越國、楚國，春秋戰國時期，上海是楚國春申君黃歇封邑，稱為"申"。晉朝時期，漁民創造捕魚工具"扈"，江流入海處稱"瀆"，因此松江下游一帶稱為"扈瀆"，後改"扈"為"滬"，故上海簡稱"滬"。 唐天寶十載（公元751年），上海地區屬華亭縣（今松江 ...
儒家文化→克子文化 - 知乎 儒家文化→克子文化 潘绍富 德国社会哲学家马克斯.韦伯对儒学一语中的，比我们看得还透彻: "儒家文化不是实学，而只是维护社会秩序的一整套价值体系，学校既不教数学，也不教自然科学和地理，培养出来的人，毫无逻辑创造的才能! " "生活里都是一些机智的文字游戏、婉转的甚至是转弯抹角的表达方式、以及引经据典的考证，这也造成了形式主义的极度泛滥对经济管理放任自流，或者根本就没有能力对其进行管理，这种仅靠吟诗作赋式的管理从古代持续到近代。 " 儒家文化是反自然法的，毫无逻辑可言，没有逻辑就没有共识，没有共识就没有合作，没有合作社会就是一盘散沙，乌合之众! 不能独立自主! 不能承担社会责任，不能开启商业民主。 人活着只能苟延残喘，耗尽一生! 是儒家文化的悲哀!
中國災難
